¿Cuáles son los mejores diccionarios de Teología?
NDTB Nuevo diccionario de teología bíblica, P. Rossano, G. Ravasi y A. Girlanda, eds. San Pablo, Madrid 1990. NDTM Nuevo diccionario de teología moral, F. Compagnoni, G. Piana y S. Privitera, eds. San Pablo, Madrid 1990. NIB The New Interpreter’s Bible, Leander E. Keck, ed. Abingdon, Nashville 1994.
¿Quién escribio el Diccionario teológico del Nuevo Testamento?
DICCIONARIO TEOLOGICO DEL NUEVO TESTAMENTO por Gerhard Kittel y Gerhard Friedrich, editores en alemán Geoffrey W Bromiley, traductor al inglés 2003
¿Qué es el uso teológico?
El uso teológico es prominente pero no exclusivo. En su forma racional es menos una cuestión de experiencia que de su esclarecimiento teológico. Las diferentes fórmulas transmiten diferentes perspectivas teológicas en un intento por expresar el fenómeno religioso subyacente.
¿Qué es la teología protestante?
filología, exégesis bíblica literalista y, a veces supersticiosa, en cuanto al tratamiento de la le- tra. Durante siglos la teología protestante ha ve- nido consistiendo en detalle filológico, recopila- ción y sistematización de textos bíblicos escogi- dos de acuerdo a las inclinaciones intelectuales y confesionales de sus autores.
¿Cuál es el mejor diccionario teologico?
El Diccionario Biblico Ilustrado Holman, ganador del premio SEPA (Asociacion de Editoriales Evangelicas) Mejor Diccionario Biblico, ahora ha sido actualizado y aumentado. Esta disenado para quienes necesitan informacion rapida y para los que procuran testudiar en profundidad cientos de temas.
¿Qué significa la teología biblica?
Ciencia que trata de Dios fundada en los textos sagrados , la tradición y los dogmas . 1. f. Parte de la teología dogmática y moral que se refiere al ejercicio de las virtudes .
¿Qué es el pensamiento teológico?
El término teología tiene su origen en el latín theologia. Esta palabra, a su vez, proviene del concepto griego formado por theos (“Dios”) y logos (“estudio”). La teología es, de esta forma, la ciencia que se encarga del estudio de las características y propiedades de la divinidad.
¿Qué significa Teología Bíblica y Sistemática?
Teología sistemática es una disciplina de la teología cristiana, cuyo fin es formular una coherente, ordenada y racional presentación de la fe y creencias cristianas, inherentes a un sistema de pensamiento teológico que se desarrolla con un método, que puede aplicarse tanto en lo general como en lo particular.
¿Cuál es el objeto de estudio de la teología?
OBJETO FORMAL Y MATERIAL DE LA TEOLOGÍA: EL LOGOS Y EL THEOS La teología tomista afirma que el objeto de la teología es Dios en cuanto Dios, Dios en su misma naturaleza.
¿Qué es la teología y sus ejemplos?
La teología es la disciplina que estudia todo lo relacionado acerca de Dios, tanto su palabra como sus hechos y su legado. Aunque su significado es el estudio de la naturaleza de Dios y de sus elementos, características, etc. en la práctica se amplía a todos los aspectos de la religión en general.
¿Qué es la teología y sus características?
La teología es la disciplina que estudia cómo concebimos a Dios: las características que se le atribuyen, la historia de su veneración y otros aspectos religiosos especulativos y apologéticos. Mantiene una perspectiva filosófica al respecto, por lo que se distingue de la doctrina religiosa o de la literatura religiosa.
¿Cuál es la importancia de la teología?
Es una carrera que enseña a desmenuzar incógnitas que el ser humano tiene con respecto a la fe, a las formas en que Dios se ha manifestado. Además durante la cursada se les brinda a los estudiantes la posibilidad de tener una actitud crítica con respecto a sus creencias.
¿Qué es el conocimiento a posteriori?
A POSTERIORIEsta expresión latina signi- fica «por lo que viene detrás» y se aplica a con- ceptos o hechos (a realidades lógicas u ontológi- cas) de las que tenemos un conocimiento a par- tir del efecto para llegar a la causa, o de una pro- piedad para llegar a la esencia de la cosa (del ente). P. ej. decimos que nuestro conocimiento natural de Dios es a posteriori porque a Dios no lo podemos ver ni con los ojos de la cara ni con la vista interior de nuestra inteligencia, pero lle- gamos a cierto conocimiento verdadero de su Ser, por imperfecto y limitado que sea, partiendo de sus obras (del efecto a la causa). Véase Ro. 1:19 y ss.
¿que es un abad?
ABADDel arameo abba, «padre», a través del griego abbas. Nombre dado en los orígenes del monaquismo, en Egipto y Siria, a algunos mon- jes experimentados que ejercían cierta paterni- dad espiritual, sin ser superiores de un monaste- rio, cuya autoridad se fundaba en su carácter moral y fama de santidad. A partir del siglo Ven Occidente, Benito* reserva el nombre como un título jerárquico que designa a la cabeza jurídica de un monasterio. Las órdenes fundadas en Oc- cidente después del siglo XIdesignaron a sus su- periores no con el nombre de abades, sino de priores, guardianes o rectores. Al principio, los abades eran laicos, como otros monjes, y estaban sometidos a la autoridad epis- copal con rango inferior a los clérigos. Con la in- mensa influencia del monasticismo empezaron a revestirse de tal autoridad y se extendió la cos- tumbre de que fueran nombrados por elección de los monjes. En el siglo XIIel abad de un gran monasterio tenía a menudo más amplia jurisdic- ción que el obispo. Por extensión se llama padre(del latín pater) a los sacerdotes y a ciertos religiosos de profesión solemne para honrar su estado de consagración y la fecundidad espiritual de este estado. En el protestantismo se considera una flagrante violación de la orden de Cristo que manda no lla- mar a nadie padre en la tierra, sino al Padre que está en los cielos (Mt. 23:9). Sólo en sentido es- piritual y metafórico se entiende que alguien pue- da llamarse padre, como hace Pablo respecto a
¿que es el abismo?
En la cosmología* del AT el abismo (hebr. thehóm= lo profundo) es el océa- no primordial o las aguas inferiores sobre las que está asentada la tierra; de él nacen las fuentes y los ríos; con él confina el sheol , morada subte- rránea de los muertos (Ez. 31:15). Aparece en la Biblia, por 1.ª vez, en Gn. 1:2. En el NT pasa a significar el Tártaro, o parte infe- rior del Hades (según la imaginería griega) y tie- ne una triple referencia: 1ª, al lugar que sirve como de cárcel a Satanás y algunos demonios (cf. Lc. 8:31; 2 P. 2:4; Jud. v. 6; Ap. 20:1, 3), 2ª, al reino de los muertos, al que los vivos no pueden entrar (cf. Ro. 10:7); y 3ª, al lugar del que sale la Bestia o Anticristo* (cf. Ap. 11:7; 17:8). AR
¿Que es la ablucion?
ABLUCIÓNDel latín ablutìo= lavatorio. Puri- ficación con agua del cuerpo o de los objetos, utilizada en el judaísmo, el islamismo y el hin- duismo. En la misa católica es la ceremonia de purificar el cáliz y de lavarse los dedos el sacer- dote tras consagrar, que tiene la finalidad de evi- tar la profanación de eventuales fragmentos de las especies eucarísticas.
¿Qué contiene este diccionario?
Este diccionario contiene artículos referentes a: • Todos los libros de la Biblia, canónicos, deuterocanónicos y algunos apócrifos. • Todos los topónimos y poblaciones, con especial atención a las grandes ciudades y escenarios más representativos de la historia sagrada, con los resultados arqueológicos más recientes. • Todos los personajes del AT y del NT, además de los de la época intertestamentaria, que inciden en la historia bíblica y que es potenciada con información completa y extensa sobre las figuras femeninas. • La flora y la fauna bíblicas, tanto salvaje como doméstica. • Los objetos de la vida cotidiana , la vivienda y sus diversos componentes, los oficios del pueblo: agricultura, pastoreo, minería. • La vida privada, las relaciones de parentesco, la educación de los hijos, los adornos masculinos y femeninos, el cuidado personal. • La geografía bíblica y sus accidentes: caminos, montañas, torrentes, ríos, lagos, valles. • La historia de las ciudades, de los reinos y de los imperios de la época bíblica: dinastías, gobernantes, reyes, emperadores. • Las instituciones políticasestructuras sociales y las , desde el nomadismo a la monarquía. • Las lenguas bíblicas, la papirología y los manuscritos de Qumrán y Nag Hammadi. • La religión de los pueblos vecinos, sus divinidades, formas de culto y lugares de adoración. • Los grandes conceptos de la teología, la ética, la simbología y la exégesis bíblica. • Los métodos exegéticos judíos y cristianos, los libros tradicionales del judaísmo y corrientes que están detrás del cristianismo: helenismo, apocalipticismo, gnosticismo. • Las traducciones y versiones antiguas de la Biblia, desde la Septuaginta, en griego, a las versiones modernas en castellano.
¿Que es la apokatasis?
apokatástasis, del vb. 600 apokathístemi= «restituir, reintegrar, devolver a su estado primitivo». En el griego clásico se utilizaba en medicina para referirse a la curación de un enfermo, y así se emplea el verbo en el NT (Mt. 8:25; 12:13; Lc. 6:10); en el derecho significaba la restitución de un bien sustraído, de un desterrado o de un rehén; en astronomía, el retorno periódico de los astros a sus posiciones anteriores. El término apokatástasis figura únicamente en Hch. 3:21, donde Pedro afirma que al final de los tiempos se producirá «la restauración de todas las cosas» [apokatástasis panton], tal como Dios había anunciado por boca de los profetas», afirmación que coincide con la esperanza judía de la nueva creación mesiánica. De hecho, el evento referido por Pedro está relacionado con los «tiempos de refrigerio» (v. 19), expresión que guarda un estrecho paralelo con el dicho de Jesús: «Elías viene y restaurará todas las cosas» (apokatastasei panta, Mt. 17:11). Mediante este exprexión se describe el destino último de todas las cosas, ya iniciado mediante la predicación del Evangelio, cuando el orden de Dios perturbado por el pecado sea restaurado en una nueva creación, cuando Cristo instaure la unidad final de la humanidad y la entregue así a su Padre ( Col. 1:20). Así lo da a entender la forma verbal apokathistaneis